漫遊神之國度 5 預言的繁榮和滅亡

晚上在別墅裡，我看著平靜的湖面，靜靜地收下了手機，不想讓一切打擾。準備好心情，迎接第二天的行程——據說是耶穌的第二個故鄉。

新的一天又開始了，我5點30起床在古城附近跑了步，感覺實在太有意義了，和香港跑步的感覺不一樣，在這裡跑步看到的風景是一層層矮小的房子，看到的是歷史和文明；在香港看到的則是，車和金錢。

在車上，導遊開始了今天的故事：“由於耶穌在自己家鄉拿撒勒不受歡迎，所以就去了迦百農這裡，開始傳道，所以很多神蹟和重要的事情在這地方發生。這座城市於加利利海西北，是靠海的一座城，在海陸交通上佔有重要的位置，是當時商旅必經之路，古代時非常繁榮。但因為後來發生了人們背叛耶穌的事件，所以據傳耶穌曾宣揚並預言這座城市的死亡。“

東正教教堂，土地上的天堂

我在想，預言是真的嗎？我們以所去的聖經里12位使徒的正教大教——十二使徒曾在的東正教教堂作為例子，看看歷史：

首先是關於我眼前的希臘東正教教堂（Monastery of the Holy Apostles），在19世紀末期耶路撒冷主教堂的希臘東正教購買了迦百農東部的土地，當時這片土地真的是空無一人。20世紀20年代，希臘族長達米安開始在土地的一座古城遺址的東邊建造一座教堂，所以才有了「希臘東正教教堂」的名字，教堂和修道院於1925年建成。後來，1948年以色列獨立後，教堂領土變成了以敘利亞和以色列的邊界，由於兩國衝突，教堂又變得荒涼，因為僧侶們不能住在邊界附近，朝聖者也來不到這裡。慢慢地被當地的阿拉伯部落變成了一個穀倉。直到1967年仍在荒涼，經過六天的戰爭，以色列邊界遷移到戈蘭高地，希臘教堂重新獲得了寺廟和修道院土地權。這個關於12位使徒的東正教教堂已經處於非常惡劣骯髒的狀態，地上覆蓋著厚厚的污水和肥料，壁畫幾乎完全被抹去，玻璃被打破，圖標完全喪失，只剩下1931年石頭建成的聖像。直到25年後（1995年）希臘藝術家和畫家才開始恢復維修壁畫的巨大工程；2000年，教堂才在教科文組織的協助下安裝了供水系統（意味著這裡真的一直很荒涼lol）。

*這裡說一下，東正教和天主教的最重要區別：東正教主張聖靈只來自聖父，天主教則主張聖靈來自聖父和聖子。而基督教，則是聖父、聖子、聖神三位一體。

下車後，眼前看到了一個粉紅色圓頂的教堂，超級可愛，果然是希臘東正教教堂，畫風完全不一樣。但在一片草叢里，就真的只有這一座教堂，好孤獨的地方。進入教堂，看到裡面採用的是拜占庭式的建築風格，所有的設計都是關於12位使徒的，有著古代基督教的象徵。走出教堂的庭院，穿過教堂的12位使徒的花園走到盡頭，加利利海水域盡收眼底。這裡有孔雀自由走動，最重要的還有很多埃及貓（是專門從埃及運過來的）！

我覺得這裡完全是「地上的天堂」，在這裡隱居是真的不錯。圓頂的粉紅色與日落和黎明時天空的顏色和水面完美協調，非常和諧。

迦百農的中心，耶穌的第二故鄉

緊接著，我們沿著迦百農（迦百農位於約旦河進入加利利湖河口的西北方約5公里，在低加波利（Decapolis）及敘利亞（Syria）往來的主要「公路」之間，這條公路向南通往埃及，向西去到地中海港口海法港）。後來我才知道，迦百農是耶穌的第二故鄉和傳福音的中心，它是一個主流城鎮，並不是像現在看起來是一個偏僻無聞的小城；實際上，它曾經還是羅馬政治命脈中的一個重鎮。這時，我又想起了導遊說的話，然後看看了外面的景色，不寒而慄。

在接下來的迦百農的行程里，有3個遺址要看：八角會堂遺址、古村落居民遺址和猶太會堂遺址，但其實在我眼裡，他們是同屬彼得故居的基址，因為他們是在相鄰的地方，只不過是由於管理權不一樣而有了不同各地名字，在下文會詳細講解。

導遊說，耶穌出生於伯利恆，成長於拿撒勒，但他在拿撒勒不受歡迎，被當地人拒絕，只好另找地方傳道，於是來到了鄰近的城鎮迦百農。在這裡耶穌行了許多神跡（例如：指示彼得從魚口中獲取稅銀，召四個漁夫為門徒等等），所以他稱這城為自己的城。按聖經的說法，耶穌「離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裡」。說到這裡，要說一下關於迦百農Capernaum（希伯來文Kephar Nahum）的一些耶穌當年對它所宣告的預言「迦百農啊！你已經升到天上，將來必墜落陰間。因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，他還可以存到今日」。

彼得的故居，八角會堂遺址

下車後，我首先見到了彼得的銅刻雕像，順著指引，看到了由玄武岩構成的大型遺址（這就是古村落居民遺址），隨後就來到一處八角形的建築（這就是八角會堂遺址）——彼得的故居（耶穌和早期跟隨他的信徒也住過，和用來聚會的地方），看得出來這裡曾經是一個很大的聚合的地方。順著樓梯，我參觀了1990年建立的彼得之家的新教堂（又叫八角教堂遺址）。

猶太會堂遺址

在八角會堂遺址的旁邊，就是上圖看到的猶太會堂（The Capernaum Synagogue）。導遊說，當時為著尋覓耶穌時期的迦百農，考古學者必須按《聖經》字面意思「向下深挖（down to the depths）」，所以我們依然看到考古學家依然還在努力。我們現在看到的廢墟上，是從中世紀遺留下來——一個以原始石塊所砌造而成的漁村家屋。羅馬時期的迦百農比現在的地表面更深，它一直是一個相當重要的城鎮，到第8世紀之後變成了規模小一點的村莊。

在19世紀，考古學者之所以被吸引到這裡來，是因為這裡矗立著一幢幾乎完全傾圯的白色石灰岩會堂。這會堂所在的地在1894年為羅馬天主教的聖方濟修會所購買；但旁邊東邊緊鄰的地卻被希臘東正教（Greek Orthodox）駐耶路撒冷的總主教所購得（對的，就是剛剛我們經過的希臘東正教教堂）。所以，當時這裡有一道相當大的石牆，將兩邊的所有權隔開，並且雙方都在廣泛的進行考古挖掘。

聽完如此長的故事，想不到這個地方就在我眼前。整個地方看得出來曾經是白色石灰岩所建的，應該是相當雄偉（至今尚未確定建造年份），部分是用在附近所找到的石頭重建起來的。不幸的是重修的時候，並沒有正確、完全可靠的歷史可依據。正因為這個發現，考古學者開始在這裡考挖時抱著很大的希望，盼望所挖的是耶穌曾經在裡面行使的神跡的證據，結果大失所望。因為按鑒定，這個會堂最早建於第2世紀後期或第3世紀的初期；但後來發現是建於第5世紀，所以可以肯定這白色石灰岩的會堂，並不是耶穌當年所進去過的會堂。隨後考古挖掘人員試圖將白石灰岩的地板撬開一部分，竟然發現一大片用黑色玄武岩所鋪的地板，鑒定後發現是第1世紀的東西：例如巨大的石柱柱座，及一些修飾得很好的飛檐斷片，這些發現，使得他們下結論說們已經找到了耶穌時期的會堂（聖經說法：是駐紥在迦百農的百夫長為當地人所建造的）。於是，有了現在大多數的說法：「猶太會堂建於4/5世紀，是加建在耶穌曾傳道的會堂上，以白色石灰岩建成，中央是長方形的正堂，三面建有石柱，上面有羅馬式雕花，走在迴廊上仍可看到有些沒有塌下來的石柱」。

關於迦百農，故事的結局是：最終，這個城市全部被毀，有幾個世紀，迦百農變得杳無人煙的廢墟。

突然回想起了導遊一開始說的那個預言，再回想起今天經過的景點，是真的人煙稀少，可見之處只是遊客。

所以預言是真的嗎？

答案呼之欲出。