你的「五行」屬什麼？

中國自古流傳下來的道教體系，在一定的意識層面上都是兩極對立的，陰陽成對，始終平衡，太極圖顯出其本質。這種和諧與融合被稱為「道」，通過整合看似相反的能量和概念形成一個和諧的整體，就像陰陽瑜伽一樣，融合「陽」力量鍛煉和「陰」的深層伸展以達到身心平衡。

陰陽五行論

陰陽將自然界中的一切事物分為兩個相反而互補的類別，白天「陽」和黑夜「陰」，「陰」被動消極、陰冷和收縮，「陽」則主動積極、乾燥和擴張。而陰陽的思想演變就是所謂的【陰陽五行論】。五行的理論思想是指由金木水火土五種元素，中國古代認為萬事萬物都是由這五行循環構成，從地球及行星的運轉到大自然的和諧、再到人類的身體內部器官的運作，這些生命體的每一層都可用「五行」重新定義。

五行的階段變革塑造著國家和社會事務，與人類文明形成了一個複雜的關係網，五行就像萬物瞬息和人類變化週期的說明書，大自然氣候、農作物豐收的時機，戰爭中/競爭中的衝鋒和撤退，人類的結婚和生育，以及五臟六腑的養生方法。五行每個階段都有著一股內在的原始力量，是事物屬性變化的指南。無論是大自然還是人體，五種屬性都不是獨立存在的，而是相互幫助、相互接管、相互協調的。特別是人類的五行，屬性和諧能幫助身心靈發展，屬性不和諧，則會產生抑制關係。

五行之於生命

大自然的五行是生命新陳代謝的階段：「木」燃燒時產生「火」，火燃盡時變成「土」，土硬化時變為「金（礦物）」，「金」冷卻後入「土」凝結成「水」滴並滋潤新的樹「木」。

人生的歷程從嬰兒開始，經歷充滿「水」的妊娠期（「陰」期）進入「木」階段，代表新生命的誕生，嬌小脆弱，卻又快速成長；進入「火」階段的青春期（「陽」期），這階段是主動的，充滿熱情激情和衝動。青春期轉向成熟期的過渡期「土」階段，對事物的態度更穩定，看到了衰老的來臨，不得不審視人生；來到了象徵「衰退」的階段，一切力不從心的感覺（「陽」期再次向「陰」期轉換），無法改變的「金」階段；最後走向了死亡，一切又回到原點——「陰」期的「水」溶解為空無的狀態，輪迴再次開始。

相比生命週期的五個階段，日常活動（或思想）的五行則更明顯：我們的覺醒與「木」關聯，完全醒覺的狀態與「火」對應，充滿睡意的「金」，和處於睡眠狀態被動的「水」，在整個過程「土」代表平衡中的靜止點。不難看出，人一天由完全清醒到休息的完整性其實是基於內在五行的比例和節奏。

五行之於臟腑

人體的各大重要器官與五行一一對應，肺屬金、肝屬木、腎屬水、心屬火、脾屬土。這些器官與大腦加起來是人體生命活動的中心，不僅包括造氣、造血、造水（淋巴和津液），還包括精神活動，從而組成了生命框架：身體（軀體），感官以及對生命的感知；而後者影響著人的情感、智力和靈性及精神（心理）。

當五行不和諧的時候，出現的抑制或擴張會由上而下展現：大腦思想→性格→精神及情緒→身體。只是太多人不想解決根本的問題，會用其他事情去分散自己的情緒，最後被迫以疾病呈現在身體。所以往往出現疾病的時候，疾病早已存在，病只不過是表象，一個展現的其中一個形式而已。根據五行對應的五臟六腑，可感知我們應該調整哪個元素去改變疾病，例如「水」過多無法過濾產生腎病，或者「火」過於旺盛而得心臟病等。

五行之於性格

五種屬性的比例以及組合塑造著每一個獨一無二的自己，體現在軀體，更體現在性格。人類的軀體（物質層面）通過體驗物質世界產生感官（情感層面），大腦主管思想並作出總結經驗（思想層面），但別忘了整個過程還有轉換和過度的元素「土」——就是性格。我們的性格的背後是一種隱藏的、不可言喻的能量，每時每刻都影響著我們所表達的行為以及經歷，這個可交互的動態能量，就是五行。

為了更容易去理解這個能量，西方哲學家把中國古代的五行理論及意義與西方文化隱喻結合，擴展為一種將五行與性格特征結合的學問。

「木」

春天，萬物重生、迅速擴張、生長的季節，巨大的力量就像水流湧上地面，衝破冬天的限制。「木」有力而堅定，像一顆白楊用柔軟的姿態伸展到明亮無雲的天空。

肝，其氣與「木」相似，為了鼓勵動起來和喚醒頭腦，肝「建造」壓力以及「允許」緊張感的產生。春天開始滋潤樹液時，肝臟提升血和氣，交替收集和釋放血液，調節所有體內的活動和活動過程中釋放的強度和力量。

性格中偏「木」屬性的人，本質柔順，且有向上發展的上進心，心地仁慈而正直富有側隱之心，有照顧他人之美德，無論進退皆有情有義，處事負責。在冒險精神的驅使下探索生命，與命運抗爭，刻意用逆境馴服狂野。就像一個先驅者，會從零開始創業，或者在尚未被認識的領域開展研究；迷戀新鮮事物，對未曾嘗試過的事物充滿好奇，渴望創新、改革和變革。但正因「木」直立的特性，其人會缺乏敏捷應變的能力，所以有時會因小事煩惱，做事多勞苦。

正如上文所說，五行能量不平衡的時候，會出現過盛和過弱狀態。「木」過盛的人，會因自信心過強而固執，難以與人合群相處，而且容易因為外來的刺激而激動，且有嫉妒心。「木」過弱者，人意志薄弱如牆頭之草飄忽不定，易為外力所支配，隨波逐流，對事情的處理方式缺乏條理，雜亂無章，且無慷慨闊達之心量，易斤斤記較，無遠大之志向。

「火」

夏天，是植物和生物發揮其最大潛能的季節，標誌著火之力量燃起。燦爛的太陽下，盛開的花朵，勤勞工作的蜜蜂，夏天給人一種華麗和滿足的感覺，提醒人們要竭盡全力。在夏天，「陽」占主導地位——光線、溫暖、活動和互動都處於高峰。「火」是耀眼、瞬息、顫抖、激動和包羅萬象的。火，像夏天一樣，是膨脹、明亮、外向和酷熱的。

當太陽加速地球生命之流，心臟將流動的血液擠壓通過血管使身體充滿正念。

性格中「火」主導者，威儀凜烈，淳樸尊敬長上，言行有時急躁猛烈，強烈敏捷之反應力，會感嘆人情之虛偽，社會之不公正。正因如此，為了打破常規，會不畏艱險，不憚煩勞地去通過創造力擴大範圍，可以帶領團隊前程似錦，財祿豐隆。「火」屬性的人猶如一個充滿魅力的魔法師，就像一個說服力非凡的推銷員。與其說推銷產品本身，不如說他推銷的是一次擁有魔法的體驗，利用他的個人魅力和善於表達的天賦，賦予團隊的人超越平凡存在的力量。他把激情和創意化為聚裂反應的催化劑，共享廣闊的視野，把光、愛和覺醒的力量帶給世界。

但是，若「火」太過，會變得性格暴躁，說話急促，重表現喜辯論，自尊心過強而顯得舉動輕佻，缺乏忍耐力，衝動魯莽，會因此而容易受到挫折。相反地，「火」不及而弱的，內心奸詐，有時會通過小手段而獲取成果，對於事物抱懷疑的心理。做事容易半途而廢，有始無終。

「土」

「土」——哺育著人類的土壤，並將人類置於時間和空間中的大地，賦予我們穩定。樹苗從沙礫中長出的很容易被連根拔起，若把根纏繞在花崗岩上則堅固無比幾乎不可能被拔走。所以當「土」的孔隙太大，原本牢固的結構會受到侵蝕，若密度太大就會被困在一點，無法作出任何移動。「土」的密度和質量支撐/穩固著我們不同的性格特徵（本性難移也是這道理），讓我們在不失去平衡的情況下穩定地改變方向。

夏末標誌著「土」力量的上升，在夏末和秋天之間有一個時間段，中間的時間像被按了暫停鍵，暫時擺脫了生、長、衰、死的迴圈，收割期到了，這是一段安寧富足的安全時光。在這段時間里，我們感激勞動帶來的豐收。脾與「土」對應。脾接受和分享固體和液體，感知和想法，將食物和經驗融入我們的本質。

性格中偏「土」的人誠實厚重，性情沉穩安靜，不喜權勢。為人憨直，與人相交以誠。言行相顧，責任感強，會守道德規範，重信用。「土」屬性的人崇尚和平，由於富有耐心與同情心，她就像一個和平締造者，通過自己的器量調解衝突並化敵為友，讓人們在有安全感的環境下產生信任和變得輕鬆，以最小的犧牲實現最大的合作。

就像土的密度的特性一樣，過盛者性情偏屈，凡事固執不與他人商量。不明理義，對事不敏感因此反應變慢，不能隨機應變。因拖延錯過機會後又不知反省，甚至會因此而逃避世脫俗，一生獨居。若「土」偏枯，則會變得自私自利，退縮怕事，器量欠廣，易生疑心，給人內心陰沉的印象。

「金」

秋天是枯萎和衰敗的季節。當莊稼被犁下時，落葉分解回到土壤，枯毀的花朵和掉落的果肉為種子施肥，樹的汁液滲入內部下沉至根部。是時候消除不必要的東西了，「金」的階段展現的是約束、分離和細化的力量。秋天是把物質回到它的最初的模樣，為再創造做準備的減化過程。空氣逐漸寒冷伴隨而來，生命的週期在秋天完結。如果說春天是一個突破和擴張的季節，那麼秋天就是一個收縮和死亡的時段。

隨著樹木脫落，因生命放緩，向內崩潰，生物們都為能在冬天徹底冬眠準備庇護所。與這個季節的氣質相對應的是肺，屬「金」的器官，吸收和提煉氣，以供純淨的精華去滋養我們的根。肺是身體的防禦總管，保護臟腑抵禦外邪（即細菌及病毒等致病原），從空氣中提煉轉化身體所需的氧氣。這個過程猶如煉金術「點石成金」的過程，代表著自然界的物質向純粹「本質」的轉化。

性格中偏「金」屬性的人有人品與權威，處事有決斷力。善於交際，周旋社團結納友好，富有才幹。洞察力強，一生追求形式和功能的完美，能從粗糙和原始中的物質提煉出美好和純潔的「藝術品」，可被稱之為煉金術師——定義和提煉，制定平衡的標準，為世俗提供各種可應用的形而上學的架構。他是禮儀周到和嚴於律己的大師，更是是美德、原則和美的捍衛者。

正因如此，當「金」過多，人會過於追求完美而變得刻薄不講情面，言多語速快，容易說出破壞性的說話，從而受挫和損傷。「金」不及而弱者，寡言慎語，孤芳自賞而不善於表達自己。

「水」

就像希臘的自然之神戴歐尼修斯Dionysus一樣，「水」代表著人類原始的力量，是集體和個人無意識的領域。「水」是原始的滲出物，從形態物化為生命，連接著過去和未來，祖先和後代，是人類所遺傳的智力的來源。「水」——地底下的溪流，像永恆的玉色般的大海，像黑暗而肥沃的子宮。在寒冬裡，植物把能量注入根部，動物的皮毛變厚，池塘水變硬結成冰，「水」變得豐滿。當物質和能量聚集，移動就會減弱，表面上這是一個明顯的靜止和停滯的狀態，背地下卻是隱秘的孕育和萌動的暗湧，為春天帶來新機做準備。在種子和鱗莖發芽之前，它們需要一段充足的冬眠時間，此時生命的本質（就像胚胎一樣）保持著最原始的狀態。

熊會蜷縮在一個黑暗的洞穴角落裏，如果不是靠近去聽它緩慢而淺的呼吸，感受它微暖的體溫，你可能會覺得它已經死了。熊靠著積累儲備過活，直到被饑餓喚起，也預示著新的週期春天的劇烈活動。我們的腎就像洞穴裏的熊，藏著生命的胚芽——餵養和讓我們重生的生命的本質。

性格中偏「水」屬性的人，性情善良、外相樂觀，度量寬大，凡事皆能深思熟慮，眼光長遠，且有見識、有道德、記憶力強且腦力很好。由於志趣高超，喜歡從深層著眼潛心學問，是與生俱來的哲學家。她仔細審視著生活，直到能通過對生命的印象、意識和意義，凝聚成智慧。她不懈地追求真理、萬物的本質，去尋求被隱藏的智慧和被遺失的神秘。她時刻保持著對世界的洞察力，結合知識和智慧，力量和同理心，認清命運的權威性。她辨別幻想與最終現實之間不可避免的差距，守護記憶和夢想，公平清晰地表達願景和目標。生性憊懶，依賴心很強，樂觀，外向，度量寬宏，富於勇氣，雖然聰明卻縱欲任性。

當「水」不平衡的時候，會很容易感受到。「水」氣過多者會性情猶豫，三心二意，行動矛盾變化無定，幻想強烈而不務實際，太過重情調而鑽牛角尖。「水」過少則會變得內向，反復無常，膽小而無長遠的智慧，會因蔽塞而受人唆擺改變計畫。

自我認知是自我控制的先決條件

人的性格，不會單純只屬五行的一種，而是多種屬性的結合，并以其中一種為主，就像上文提及，主元素不平衡的時候，會出現過盛或不及的情況。當了解自己的屬性，便能調整元素的狀態，從而改變自己的行為和決定，例如：本屬衝動型的該練習把動作放緩，本屬猶豫不決型的應嘗試更果斷，如此類推。分析五行，有助於更清楚地瞭解自己，認清優勢和劣勢，不要在屬性（性格）不受控制的情況下作出行為，可以避免錯誤的產生（因為可以預測屬性下的事件走勢，就像五行的循環一樣），就能真正地通過和諧平衡五行去改變命運（改變性格），改變人生。

Cover: 東洋醫學